L'eschatologie traite du jugement dernier, de la finalié des choses pour l'homme, l'histoire et ce monde.
C'est un aspect important pour le croyant parce notre vie présente est affectée par la façon dont on envisage les dernières choses (i.e. notre point de vue eschatologique), si du moins nous vivons notre foi authentiquement et de façon conséquente.
De plus, il n'est absolument pas dangereux pour le salut d'un véritable croyant que d'explorer l'eschatologie, de se poser des questions, et de chercher à obtenir plus de clarté. En effet, dans aucun cas, une vision eschatologique erronée ne peut mener à la perte du salut d'un véritable enfant de Dieu.
Les points de vue classiques sont traditionnellement définis en fonction du retour de Christ par rapport au Millénium, une période de co-règne avec le Christ selon le livre de l'Apocalypse au chapitre 20:
Les différents points de vue possibles résultent d'interprétations différentes de certains versets et livres prophétiques de la Bible. En effet, chaque possibilité d'interprétation littérale ou figurative dans certains versets crée une variante (voir ce vidéo édifiant de R.C. Sproul à ce sujet - en anglais). Chaque choix d'interprétation est en quelque sorte un virage à une intersection routière en forme de T.
Devant tout texte prophétique, il y une approche générale du lecteur qui viendra changer son interprétation. Voici les approches classiques d'interprétation de tout texte prophétique, en particulier ici du livre de l'Apocalypse et de certains autres passages de la Bible (ex: Matthieu 24) :
De ce que j'ai compris, même les érudits de la Bible ne s'entendent pas de façon unanime, mais la majorité d'entre eux n'en font pas un cas de bris de communion avec leurs frères chrétiens (voir ce vidéo sur YouTube, en anglais, pour un bon exemple). Je peux vous dire que ne suis pas un prémillénariste dispensationaliste et que j'ai en ce moment une compréhenion plutôt prétériste sur le livre de l'Apocalypse et Matthieu 24 (sans être dans l'hyper-prétérisme).
Jésus-Christ reviendra littéralement sur Terre avant le Millénium. Ce retour est souvent considéré comme un événement futur distinct.
Après le retour du Christ, il établira un règne de 1 000 ans sur Terre, période durant laquelle il gouvernera avec justice et paix. Ce règne est souvent vu comme une époque de prospérité et de défaite du mal.
Avant le Millénium, il y aura une période de grande tribulation, marquée par des souffrances et des épreuves. Après cette période, Christ vaincra les forces du mal dans une bataille finale.
Après le Millénium, il y aura un jugement final où les morts seront ressuscités et jugés. Ensuite, Dieu établira un nouvel ordre éternel, où le mal sera définitivement éliminé.
Dans le prémillénarisme, qu'il soit dispensationaliste ou historique, il y a généralement une croyance en l'enlèvement des croyants, qu'il soit avant, pendant ou après la grande tribulation.
John MacArthur (sur YouTube, en anglais)
Robert Breaker (sur YouTube, en anglais)
John Piper (sur YouTube, en anglais)
James Montgomery Boice (1938-2000)
Le règne de Christ aura lieu après le Millénium. Selon cette vue, la période des 1 000 ans représente une époque de prospérité chrétienne croissante sur Terre, avant le retour de Christ.
Par l'évangélisation et la prédication de l'Évangile, la société sera transformée de manière significative, avec une amélioration des conditions spirituelles et morales à l’échelle mondiale au fil du temps, mais pas nécessairement de façon strictement croissante ou linéaire.
Retour du Christ : Dans cette perspective, le Christ reviendra après cette période de prospérité et de règne chrétien. Le retour de Christ est donc anticipé comme un événement qui conclura la période millénaire.
Les post-millénaristes ne mettent pas autant l'accent sur une grande tribulation avant le Millénium. Ils croient plutôt que les épreuves actuelles seront surmontées par la diffusion du message chrétien.
Après le Millénium, il y aura le jugement final, où les morts seront ressuscités et jugés. Puis, Dieu établira une nouvelle création éternelle.
Doug Wilson (sur YouTube, en anglais)
Greg Bahnsen (sur YouTube, en anglais)
Kenneth Gentry (sur YouTube, en anglais)
Jonathan Edwards (1703-1758)
L’amillénarisme rejette l'idée d'un règne millénaire littéral sur Terre et le Millénium est compris de manière symbolique. Le règne de Christ est déjà en cours dans le présent, dans le domaine spirituel.
Le règne du Christ n’est pas un événement futur mais une réalité actuelle. Christ règne spirituellement depuis son ascension et ce règne est manifesté à travers l'église et les vies des croyants.
Le retour du Christ est perçu comme la réalisation finale du règne actuel et non comme le début d’une ère de règne terrestre. Le Christ reviendra pour instaurer la fin des temps, mais pas au début d'une période millénaire (il est déjà venu amorçer le millénimum en quelque sorte).
Les tribulations et les épreuves sont des réalités omniprésentes dans l'Église et le monde. Il n'y aura pas une tribulation mondiale spécifique avant le retour du Christ.
À la fin des temps, il y aura le jugement final, où les morts seront ressuscités et jugés. Après ce jugement, Dieu établira un nouvel ordre éternel, où le mal sera complètement éliminé et le règne de Dieu sera manifesté dans une nouvelle création.
Michael Horton (sur YouTube, en anglais)
Kim Riddlebarger (sur YouTube, en anglais)
Sam Storms (sur YouTube, en anglais)
Augustin d'Hippone (354-430 AD)
John Calvin (1509-1564) (je crois bien caser ce dernier ici)
Les pan-millénaristes ne cherchent pas à établir absolument un schéma détaillé ou une chronologie précise des événements futurs comme le retour du Christ, la tribulation, ou le règne millénaire.
Tout se déroulera selon le plan divin, même si les détails restent inconnus. Les pan-millénaristes croient que Dieu a un plan pour l'avenir, mais ils préfèrent ne pas spéculer sur les détails.
L'accent est mis sur la manière dont les croyants doivent vivre leur foi dans le présent. Le plus important est d'être fidèle à l'appel de Dieu aujourd'hui plutôt que de se préoccuper de ce qui pourrait se passer à la fin des temps.
La spéculation sur les détails de l'avenir peut distraire des aspects plus importants de la vie chrétienne et de la mission de l'église.
Je ne crois pas qu'il faille mélanger ensemble les indécis et les pan-amillénaristes qui ont plutôt tranché (ou abandonné qui sait) ne pas pouvoir savoir grand chose sur le sujet au final ou ne pas vraiment s'y intéresser.
Andrew Wommack (sur YouTube, en anglais, se dit carrément pan-millénariste)
Paul Washer (sur YouTube, en anglais, semble plutôt indécis parfois que pan-millénariste)
R.C. Sproul (sur YouTube, en anglais, semble plutôt indécis parfois bien qu'il fasse une analyse profonde sur le sujet de l'eschatologie).
La vie est un cadeau de Dieu à développer en sa présence.
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