Eschatologie
Qu'est-ce que l'eschatologie et pourquoi c'est important
L'eschatologie traite du jugement dernier, de la finalié des choses pour l'homme, l'histoire et ce monde.
C'est un aspect important pour le croyant parce notre vie présente est affectée par la façon dont on envisage les dernières choses (i.e. notre point de vue eschatologique), si du moins nous vivons notre foi authentiquement et de façon conséquente.
De plus, il n'est absolument pas dangereux pour le salut d'un véritable croyant que d'explorer l'eschatologie, de se poser des questions, et de chercher à obtenir plus de clarté. En effet, dans aucun cas, une vision eschatologique erronée ne peut mener à la perte du salut d'un véritable enfant de Dieu.
Les points de vue "classiques" à ce sujet
Les points de vue classiques sont traditionnellement définis en fonction du retour de Christ par rapport au Millénium, une période de co-règne avec le Christ selon le livre de l'Apocalypse au chapitre 20:
- Prémillératisme (Christ revient concrètement avant le millénaire)
- Postmillénarisme (Christ revient concrètement après le millénaire)
- Amillénarisme (le retour du Christ est compris comme un événement symbolique)
- Pan-millénarisme (rejet des tentatives de déterminer une chronologie précise des événements de la fin des temps et laisse l'avenir entre les mains de Dieu)
Les différents points de vue possibles résultent d'interprétations différentes de certains versets et livres prophétiques de la Bible. En effet, chaque possibilité d'interprétation littérale ou figurative dans certains versets crée une variante (voir ce vidéo édifiant de R.C. Sproul à ce sujet - en anglais). Chaque choix d'interprétation est en quelque sorte un virage à une intersection routière en forme de T.
Approches envers les prophéties bibliques
Devant tout texte prophétique, il y une approche générale du lecteur qui viendra changer son interprétation. Voici les approches classiques d'interprétation de tout texte prophétique, en particulier ici du livre de l'Apocalypse et de certains autres passages de la Bible (ex: Matthieu 24) :
- Prétérisme: La plupart des prophéties bibliques, en particulier dans l'Apocalypse, ont été accomplies dans le passé au cours du premier siècle après J-C, notamment en l'an 70 avec la destruction de Jérusalem. Il y a le prétérisme partiel et l'hyper-prététisme (lequel implique que tout l'Apocalypse ainsi que le retour de Christ s'est déjà produit au premier siècle)
- Historicisme: Les prophéties bibliques se déroulent progressivement tout au long de l'histoire, l'Apocalypse décrivant différents aspects de l'histoire de l'Église du premier siècle jusqu'à la fin des temps (dont certaines ont été accomplies)
- Idéalisme : Les prophéties bibliques décrivent symboliquement la lutte spirituelle continue entre le bien et le mal, sans se concentrer sur des événements historiques ou futurs spécifiques.
- Futurisme : La plupart des prophéties bibliques, surtout dans l'Apocalypse, s'accompliront dans le futur, impliquant des événements de la fin des temps qui précèdent et accompagnent le retour de Christ.
Ce que j'en pense
De ce que j'ai compris, même les érudits de la Bible ne s'entendent pas de façon unanime sur l'eschatologie, mais la majorité d'entre eux n'en font pas un cas de bris de communion avec leurs frères chrétiens (voir ce vidéo sur YouTube, en anglais, pour un bon exemple).
Je peux vous dire que ne suis pas un prémillénariste dispensationaliste et que j'ai en ce moment une compréhenion qui combine certains éléments prétéristes sur le livre de l'Apocalypse et Matthieu 24 (sans être dans l'hyper-prétérisme) avec une assurance du règne actuel de Jésus-Christ, bien que partiellement caché aux yeux de plusieurs car son Royaume transcende ce monde sans l'exclure.
Jésus nous a expliqué la chose avec précision dans la parabole du bon grain et de l'ivraie qui poussent ensemblent (dans Matthieu 13:24-43 ).
D'ici son retour triomphant qu'il nous réserve un jour, notre rôle ne consiste pas à tenter de deviner quand il reviendra et d'abandonner le présent monde dans lequel nous vivons, mais de témoigner de la réalité présente du Royaume des cieux, de la Seigneurie présente de Jésus-Christ et de comment Christ nous a sauvés du péché et nous libère par conséquent ici-bas, progressivement, du malin, de notre rébellion, de notre chair et des illusions du monde.
Nous sommes de plus appelés à rayonner de Sa lumière, à son image et à sa ressemblance, avec humilité de coeur afin que le Père et le Fils soient glorifiés de par l'intervention du Saint-Esprit en nous à laquelle nous répondons dans une obéissance grandissante. Nous ne sommes pas des apôtres, mais des disciples, tout comme les apôtres étaient des disciples du Seigneur. Voilà donc!
Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d'Israël? Il leur répondit: Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. (Actes 1:6-8)
Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. (Jean 8:12)
Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. (Matthieu 5:14-15)
A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. (Jean 13:35)